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熱點新知搶先報
內容簡介
◆創作才子方文山熱寫推薦！
◆創意爆衝！開創熱寫創業時代的新視野！
◆縱橫兩岸！精選媒體＆讀者最想知道的50大問題。
◆首度公開！台灣第一位把自己「如何開啟寫書動力」、「出書圓夢細節」、「個人筆記本效率法」公開的作家。
一本創意人＆熱寫青年不．看．會．死的書！
「當你正在書寫一本源自你感情深處的作品，你會知道那就是一股『非寫不可，不寫會死』的狀態，那文字會先感動自己，然後才可能感動別人，也會比較具有跨國界、跨時空、跨文化的感染力，與留下來的價值。」
創作之於李欣頻，就好像犯了一種無可救藥的癮，如果忘了帶筆，她就會用口紅、眉筆或是用指甲在紙上刮字，以記下思緒的源源不絕。
想知道李欣頻是如何能在同一時間內寫七本書、每年旅行三個月、單月最高還能賺六十萬嗎？想知道她的靈感、創意、寫作又是如何發生的嗎？
本書集結了三年多來，李欣頻橫跨海峽兩岸，接受一百多次媒體採訪與經歷過三百多場演講，由數萬名聽眾與記者精選的五十大提問，所有關於李欣頻的「文案與創意」、「寫作與出版」、「旅行與人生」等精采案例實務版，毫不保留，完整公開！
且讓我們隨著李欣頻的文字創意，一同進入這個熱寫創業的嶄新時代吧！
閱讀前請注意：
知識是可以複製的，但智慧是不能複製，只能感染。建議大家不必急著逐字看完這本書，可以先翻開目錄頁，想一下如果有人拿這些問題拿來問你，你會怎麼回答，然後寫成你的創意問答集，之後再與欣頻的回答做對照。
作者簡介
李欣頻
政大廣告系畢業。政大廣告研究所碩士。
現於北京大學就讀博士班，
並於北京大學新聞與傳播學院任教《廣告策劃與創意》課程。
曾任廣告公司文案、誠品特約文案
宏?數位藝術中心特約文案創意。
廣告作品
中興百貨、遠東百貨、誠品書店、誠品商場、宏?數位藝術中心、富邦藝術基金會、台新銀行玫瑰卡、台北藝術節、鶯歌陶瓷博物館、加利利旅行社、台北市都市發展局、新聞處、統一企業、雅虎奇摩……等。
個人經歷
曾為聯合報、自由時報、廣告雜誌、香港ZIP雜誌、皇冠雜誌、TVBS周刊、ELLE雜誌、MEN’S UNO雜誌、大陸北京晚報、中國圖書商報、費加洛雜誌、女友、廣告大觀、城市畫報……等之專欄作家。
台灣科技大學、中原大學、台北大學、青輔會、成功大學、學學文創、誠品信義講堂、北京大學新聞與傳播學院……關於廣告、創意、創作、出版課程之講師。
散文作品收錄於《中華現代文學大系》散文卷。
連續四屆台灣廣告流行語金句獎評審、誠品文案獎評審、南瀛獎動畫類評審、董氏基金會大學築夢計劃決選評審、TWNIC第五屆網頁設計大賽決選評審委員、救國團「創意與創業全國」座談會與談人。
2004年數位時代雜誌選為台灣百大創意人之一。
天下遠見文化事業群之《30雜誌》2006年9月號，選為創意達人之一。
台灣地區，曾受太平洋SOGO、新光三越、AVEDA、衛生署中醫藥委員會、聯電、旺宏電子、德州儀器、統一企業、東森得意購、宏?、民視、NOVA、康健雜誌、國家音樂廳、國家戲劇院、富邦講堂、誠品書店、數位學院、幼獅文藝寫作班、台北市立圖書館、桃園巨蛋體育場、文建會公民美學講座、摩根富林明、十大傑出青年基金會、動腦講座、中國生產力中心、數位時代創意實踐講堂、北美館（台灣生活創意座談—誰來寫台灣設計品牌）、當代藝術館、台北電影節……以及台大、政大等數十所大專院校之邀，公開對外演講或是公司員工內訓。
大陸地區，曾獲邀至中國書刊發行業協會主辦的書業觀察論壇、第二屆中國國際文化創意產業博覽會、上海書城、上海圖書館、北京大學國際時尚管理高級研修班、美國協和大學MBA中國中心……等地演講。
已經旅行包括東西北歐、希臘、東北非、杜拜、印度……等37國。
目錄
PART 1：關於文案與創意的23個問題
第01—13問：創意．靈感
第1問：如何踏上「創意這條路」？
第2問：創意是天生的嗎？
第3問：如何增加閱讀的吸收能力呢？
第4問：如何成為創意者？
第5問：創意是一種發明嗎？
第6問：如何知道自己是不是有創意？
第7問：如何突破創意的瓶頸？
第8問：你說創意是要輕易被看見的，但有沒有可能是隱性的？
第9問：如何將創意轉成文字？
第10問：創意需要結構嗎？
第11問：創意和幻想有何不同？
第12問：要如何打破制約？
第13問：對妳來說，終極的創意是什麼？
第14—20問：廣告．文案
第14問：如何寫出經典文案？
第15問：如何知道這是不是一個好創意？
第16問：文案與設計如何完美結合？
第17問：如何保持寫文案的清靜心？
第18問：請問你最喜歡自己寫的廣告文案是哪一則？
第19問：何說服客戶？
第20問：當你面對說不清楚自己需求的客戶時，要怎麼進行溝通與說服？
第21問：面對廣告產業的萎縮，創意空間變少，創意人該如何自處？
第22—23問：學校．教育
第22問：學生如何堅持自己的創意？
第23問：如何將創意融入到教學？
PART 2：關於寫作與出版的14個問題
第24—26問：作家身分．寫作計畫
第24問：如何知道自己是不是作家的料？
第25問：如何擬定寫作與出書計畫？
第26問：在寫一本書的時候，需不需要先擬定寫作大綱？
第27—32問：創作流體．圖文形式
第27問：什麼是創意的流？
第28問：如何啟動創意的流？
第29問：找尋創作的資料或靈感時，如何不分心？
第30問：如果同時有好幾本書的創作計畫，該怎麼進行？
第31問：如何決定寫作形式？
第32問：如何將旅行經驗變成書？
第33—37問：執行出版．自他影響
第33問：是否要辭職去寫作？
第34問：如何向出版社提案？
第35問：如何進行書的圖文編排？
第36問：如何行銷自己的書？
第37問：寫書與出版，對你的影響是什麼？
PART 3：關於旅行與人生的13個問題
第38—40問：旅行VS.創意
第38問：旅行的過程中，如何才能激發自己的創意靈感？
第39問：對於一個常到世界各地旅行的人而言，「回家」對你來說是什麼樣的概念？
第40問：不能常旅行的人，如何才能有常旅行者的創意？
第41—43問：人生規畫．時間管理
第41問：妳是否有訂定短程、中程、長程目標？
第42問：如何轉換人生跑道？
第43問：工作、興趣、生活之間怎麼維持平衡？
第44—47問：靈修VS.創意
第44問：在你的定義而言，靈修是什麼？
第45問：我們如果不能像你一樣可以看到自己的前世，我們該去找誰問？
第46問：要如何相信自己的直覺？
第47問：如何在夢裡找答案呢？
第48—50問：心想事成．人生終極
第48問：依照《祕密》書中所提到的方法，為什麼有時候還會「心想事不成」？
第49問：生病的時候，利用《祕密》提到：把自己放在已經痊癒的快樂心情上，就會康復嗎？
第50問：臣服與宿命的差別？
序
非寫不可，不寫會死的創作慾
「非寫不可，不寫會死」是我在學學文創教作家班時的口頭禪，意思是：當你正在書寫一本源自感情深處的作品，你會知道那就是一股「非寫不可，不寫會死」的狀態，這些文字必須先感動自己，然後才可能感動別人；要去寫一本「非寫不可，不寫會死」的書，不要去寫一本「可寫可不寫」的書。
後來被方智出版社編輯們，從全書稿中挑出來做為書名，雖然跟我過去的書名很不像，但這句話畢竟是自己講出來的，只好同意。
這本書起源是我的詩人朋友顏艾琳，她在九歌出版時跟我邀了這本書，希望我能針對「創意與寫作」，寫一本實用的教學指南，但因為我很討厭教科書，自己也排斥寫教科書，兩人折衷的結果就是，舉辦五場北中南的讀者對談會，我現場回答大家對我的提問，經由編輯整理成逐字稿，我再來修寫。
後來艾琳離開了九歌，經協調後將全書轉給方智出版，我埋首在近五十萬字的逐字稿，並匯入我在誠品講堂與學學文創的演講內容、讀者來信提問、媒體記者的採訪題……精簡過濾了無數回，也把凌散的問答整理成三大主題：文案與創意、寫作與出版、旅行與人生，前後共有五十個子題。其間因臨時決定到北京大學念書與教書，所以中斷了半年，直到二○○八農曆年全心閉關整理，終於完成。
知識是可以複製的，但智慧是不能複製，只能感染。建議大家不必急著逐字看完這本書，可以先翻開目錄頁，想一下如果有人拿這些問題拿來問你，你會怎麼回答，然後寫成你的創意問答集，之後再與我的回答做對照。
最後感謝，所有激發我完成這本書的：出版人員、兩岸記者、上課學生、來信讀者、演講聽眾、提供最完整聽講筆記的振英，以及現在正在聽我說話的你……
詳細資料
- ISBN：9789861751078
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 224頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
●一開始進入職場時，妳是否已經決定走「創意」這條路？如何進入廣告業？「商業文案」與「藝術寫作」之間怎麼平衡？怎樣的人合適進廣告業？想從事創意相關行業，是否一定要科班出身？
誤打誤撞，闖進「創意」這條路
如果你對「創意」的定義是一份工作，一份像是廣告文案這樣的工作的話，我會回答：「不是，我不是一開始就決定要當廣告文案。」因為我最早其實是希望當作家，而且還是詩人或旅遊作家。
大學時，原本我打算念外文或哲學系，沒想到卻意外地考上廣告系。大三時，我前往一家意識形態廣告公司實習，實習的第一天，就臨時被要求寫一篇中興百貨的文案。當時，從未寫過文案的我，利用很短的時間，查了一下中興百貨的地點，並且迅速看完中興百貨歷年的廣告作品集，下班前，就交出了生平第一篇文案。第二天，便因為這一篇文案（1），而留下來擔任正式的文案工作。
畢業後，我見報應徵了誠品書店的文案工作，並試寫了一篇《誠品閱讀》雜誌的形象文案（2），過不了多久就被通知錄取了。不過，因為我不喜歡朝九晚五的工作，所以便擔任該書店與商場的特約文案，至今長達十五年之久。大部分的作品都已集結在《廣告副作用》之中。
進入廣告這個領域，可說是很意外，也很有創意。現在回想起來，覺得自己真的非常幸運。第一次寫文案就能夠受到肯定，並且順利進入自己最心儀，同時也是當時創意獎常勝軍的意識形態廣告公司。
大四的時候，又有機會半工半讀，接觸許多像是中興百貨、裕隆汽車、黑松等大客戶，近身見習一群當年非常優秀的廣告人。這讓我足以在很短的時間之內，從生手到熟練，也讓向來喜歡寫詩的我，有了成功轉換成為廣告文案的寶貴機會。再加上後來為誠品書店寫文案時，又有幸與一群非常有理想的企畫人一起動腦工作，每天都必須大量閱讀與吸收資訊，使得二十一到二十八歲，成了我高速成長的黃金時期。
商業與藝術是可以互補的
高中時喜歡寫詩的我，後來在二十八歲那年所出的第一本書，居然是廣告文案作品集──《誠品副作用》，因為這本書的意外暢銷，進而順利地開啟了我的作家之路。
很多人會在工作與興趣之間搖擺不定，但對我而言，寫文案與寫作都是我喜歡的事——因為我用創作的心情來寫文案，用寫文案的精練筆法來寫書（例如：《希臘：一個把全世界藍色都用光的地方》（3）、《愛欲修道院》等），並將之成為一個非常自然的循環互養系統。
對我來說，完全不需要考慮寫文案與寫書之間的「平衡」問題，因為我已經把這兩部分融合得很好了。之前我曾向一位來採訪的媒體記者表示：「我沒辦法成為一個很出世的詩人，也沒辦法成為一個很入世的廣告人，但我在這之間找到了一條活路，在文案與文學之間，生出了自己擅長的風格。」
我想，文案寫作就好比是我的一條生存臍帶，讓我得以安心的躲在創作的子宮裡，透過這條商業的臍帶與外界接觸、對話、謀生存。自從出版了《誠品副作用》之後，客戶若想要像我這樣的廣告文案風格，便會主動來找我，我既不需要去找案源，也可以挑我喜歡的客戶，做我喜歡的案子，並且揮灑自如。
這也是我常對學生們說的──全．心．全．意的做好你喜歡做的事，做到極致，做到頂峰，做到能見度最高，資源自然流向你，不需要先擔憂經濟的問題。關於這部分在《創造金錢》、《一週工作4小時，晉身新富族》，以及《推翻李欣頻的創意學》第四層裡的「喜悅地身歷其境，就是心想事成的關鍵」等都有提到。
還記得我第一次找出版社談出書計畫時，我拿的是在報上發表過的旅遊文章，以及一疊我為誠品寫的文案，做為我的個人簡介，沒想到出版社主編希望出版我的誠品文案作品集，這就是《誠品副作用》意外誕生為我第一本書的初因，五年後又增版改為《廣告副作用》……整個過程有點誤打誤撞，但事後回想整個歷程，如果當時因為想當作家而去念了文學院，可能就失去了到廣告公司學習圖文視覺與廣告行銷的經驗；如果第一本書寫的是旅遊，可能就不像現在可以寫的領域這麼廣，涵蓋廣告、文學、美食、愛情、心靈……等範圍。因此，《誠品副作用》成了我首次在台灣出版界，定位自己文字風格的書，這部分在第二篇〈關於寫作與出版的14個問題〉中會詳細說明。
創意是一種生活態度
再回頭來看這個問題：「一開始進入職場時，妳是否已經決定走『創意』這條路？」先前的答案，其實是我尚未寫《14堂人生創意課》、《推翻李欣頻的創意學》這兩本書之前的回答。不過，現在的我不認為「創意」是一種技巧或工作，而是一種生活態度。我在《推翻李欣頻的創意學》第八層提到：「一個真正的創意人，他絕不會有創意枯竭的時候，因為創意不是一種技巧，而是一種態度：他可以在與自己獨處時，享受完全的自得其樂；與別人相處時，也能創造出很有趣的氛圍，他能與每個不同的人，創造出各異其趣的相處版本，只要和他在一起，就感覺很好玩，很豐盛，會一直想約他、與他見面……創意若有目的，就是把每一天活得獨特且精采，如此而已。」
也就是說，我一直想要突破現實框限，過一個自主、自由、自在的人生態度，這才是我選擇過一個「創意」生活的關鍵。這樣的生活，讓閱讀、寫作、寫文案、出國旅行、看電影與表演、演講開課……等各個面向都mix得完美，所以對我而言，沒有「工作」的概念，只有「生活」的概念，我只想創造每天非凡的生命經驗，只想把每一天活得無懈可擊，這就是我對於「創意」比較廣的定義。
所以，「創意」沒有科班不科班的問題，也不是進廣告圈才是有創意的人，怎麼進廣告圈、什麼人適合廣告圈，都是因人而異的。
註（1）：中興百貨秋特賣，我生平寫的第一篇文案。
秋賣前的十面埋伏
7：10AM 一批標準男女弔詭地西行八德路三段，兩萬四千個噪音挑逗起清曉通體的慾望，性感得要命。
8：10AM 八百個得流行敏感症的先知們，在長安東路上固執地向東疾走，稀有的時空消耗尖銳的階級偏見，紅綠燈則閃起一個新的享受消費方向。
9：45AM 主張低度消費倫理哲學的清教徒，則由和平東路向阿拉的方向靠去，所有的儀式控制得宜，只滲入極少數致命的狂野。
10：59AM 野夏前一分鐘飢渴計時，三個等待瘋狂採購的漂亮女子，正埋伏在五星級飯店門口饑渴計時，且堅決不邀請完美無瑕的男人。
11：00AM 徹夜暴飲酒精的人乍然驚醒，快感制約著高溫的復興北路，甚至有人感動得痛哭起來。
註（2）：應徵誠品文案所寫的《誠品閱讀》雜誌形象廣告。
閱讀者的群像
海明威閱讀海，發現生命是一條要花一輩子才會上鉤的魚。
梵谷閱讀麥田，發現藝術躲在太陽的背後乘涼。
佛洛伊德閱讀夢，發現一條直達潛意識的秘密通道。
羅丹閱讀人體，發現哥倫布沒有發現的美麗海岸線。
卡繆閱讀卡夫卡，發現真理已經被講完一半。
在書與非書之間，我們歡迎各種可能的閱讀者。
*以上兩篇均引自：《廣告副作用》，李欣頻著，晶冠出版社。
註（3）：在《希臘：一個把全世界藍色都用光的地方》這本旅遊書中，以「因為到處都是海，所以很好逃；到處都是島，所以很難找」來為希臘下一句slogan。
... 前言 後宮在我們的眼中大概是皇帝尋歡作樂的地方，"三十六院，七十二嬪妃"，裡頭住著一群悲哀的女人，為了討好皇帝勾心鬥角。我們對後宮的認知大都來自影視劇，尤其是宮斗劇，比如說前些年火起來的《甄嬛傳》，以及去年火的《延禧攻略》。那歷史上真正的後宮是怎麼樣的呢？這篇就來簡單介紹一下後宮制度。 我們平常所說的後宮，狹義上說的就是皇帝的嬪妃們所住的地方，還有一種含義是指后妃以下的宮中的女子，對，這個概念並不包括嬪妃包括嬪妃以上的女子。又因為後宮的地理位置，一般是在外朝的宮殿的後面，所以又把後宮叫做"內廷"，或者是"內宮"。 ... 在中國歷史上，後宮制度很早就出現了，它幾乎是伴隨著君主制度出現的。從秦始皇統一六國，建立中國歷史上第一個大一統王朝之後，封建社會的後宮制度就開始慢慢地制度化和嚴密化。可以說它是君主專制的產物，同時後宮制度還牽扯著國家政治，是典型的家國一體化產物。它依賴帝王制度而存在，當帝王制度消失時，後宮制度也隨之消亡。 皇帝制度派生物 後宮制度可以說是皇帝制度的派生物。後宮制度不僅僅是后妃宮嬪的冊封和她們的俸祿還包括後宮除了嬪妃之外的女官的升遷，還有後宮中人的日常生活起居，後宮人員的遣散和招收，還有後宮中極為麻煩的一些繁文縟節和禮儀規則。 ... 但是這些制度並非一成不變，而是隨著時代的改變而發生變化。幾乎每一任帝王的後宮規模都是很大的，"三十六宮、七十二院"雖然比較誇張，但是還是很明白地說明了事實。所謂"三千佳麗"只是形容有位號和后妃嬪嬙，這些人被稱作"內命婦"，她們也分有不同的等級，領著不同的俸祿，但她們的生活一般情況下是極為優越的。 但是，後宮中除了她們還有數量幾倍於之的普通宮女，這些宮女從事的是一些灑掃、浣洗、縫製等粗使活。她們有和前朝一樣甚至更甚於之的嚴格的等級。與外朝百官一樣,在後宮裡也存在著一個龐大的管理體系，每個人都有本身的職責。 ... 每個層次各有所屬，並受著嚴格的禮法約束，女性一旦被選進後宮，就將終身生活下去直至老死。例外的情況只是在皇恩的特許下，才可能被放免出宮，得與家人團聚並獲得婚嫁自由。不過，這些被放免的宮人們，大多是年老色衰，在宮中是被視作為不堪"奉御"的多餘人物。 后妃的參政問題 但是呢，也並不是所有的後宮女人都悲慘地生活一輩子，也有的在權力的海洋里興風作浪，甚至能夠影響到歷史，比如說我們歷史上唯一的女帝——武則天武曌。后妃參政這個問題在我國的歷史上體現的十分明顯，儘管幾乎後來的每朝每代都會在開國的時候宣布那麼一條：後宮不得干政，但是似乎並沒有什麼有效的作用。 ... 后妃參政這種現象完全可以說是君主專制主義和後宮制度相結合的產物，而且有趣的是，後宮參政也在一定程度上維護了封建體制的正常運轉，給封建統治注入一股新的血液，不少后妃通過參政為國家的繁榮，長治久安做出了重要的貢獻。這怎麼說呢？首先，后妃參政的本質就是要維護皇權利益。我們來看一下為什麼要立皇后。 《禮記》上是這麼說的："古者天子後立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦，八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順，內和而家理"。 后妃制度建立的目的就是"母儀天下，助宣王化"。再有，立后妃還有拉攏她們背後的父親兄長所代表的勢力的政治意圖，比如說東漢光武帝的第一任皇后郭聖通就是為了拉攏利用她舅舅真定王劉揚。 ... 家天下社會根深蒂固 還有一種現象很有意思。我們都知道，中國古代自從先秦以來就確立了根深蒂固的男性皇權專制是家天下社會，但是呢，在父死子繼或者是兄終弟及的王位繼承之間，卻出現了"女主政治"這種現象。 簡單來說呢，"女主政治"這種現象一般出現在皇位繼承人十分幼小，沒也就只能由皇帝最親近的人代執有處理朝政的能力，為了保證權力能在皇家傳遞，不落於他人之手或者是他人之家，權柄。 那這個人要怎麼選呢？宰相？宗室王公？不，他們都有篡位的可能，只有皇帝的母親或者妻子，這些女性不可能取而代之。這種選擇，的確是十分符合維持政治統治的需要。而且封建帝王都標榜的以仁、孝統治天下，要求子女絕對服從和孝敬父母，繼承皇位的幼年皇帝聽命於皇太后理所當然。 ... 那后妃要怎麼參政呢？我想大家最熟悉的一種形式就是"垂簾聽政"了，這很大程度上是處於古代所謂的"男女大防"，女主不能與男性臣僚直接接觸。最早出現這種操作的是東晉康帝的皇后褚蒜子。還有一種就是皇太后訓政，就是皇太后既不稱制，也不上殿，只是代理皇帝執政。但是在唐朝之前呢，后妃的參政形式就是直接臨朝稱制，就是皇太后直接上殿坐朝，受朝臣拜見奏事，形同男性皇帝，包括遼、夏、金這些少數民族都是這樣的。 總結 後宮制度是我國古代的一個其實不是十分重要的制度，因為畢竟後宮的制度是很難影響到前朝的，再加上我們的封建王朝是十足十的男性皇權，女性在政治中的地位是極低的，但是也正是因為這種對女性的歧視，反而讓他們認為女性不會篡位，由此而衍生出的皇權交接過程中的"女主政治"現象，在我國古代幾乎是十分普遍的。 ... 也由此，我國古代產生了很多的女性政治家，比如說西漢的呂后，唐朝的武后，北魏的馮太后，金、遼的就更多，還有清朝的孝莊，這些都是極為出名的女性政治家，她們在皇權交接的過程中起到的作用是極大的，甚至她們的風格深深地影響到了下一代皇帝。 參考文獻 《禮記》
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