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翡翠一直給人以滋潤、透明的感覺，這種視覺感受都依賴於翡翠的光澤。翡翠表面的光澤往往是判斷翡翠水質的一個重要方面。如果翡翠種類很好，其內部結構非常接近，那麼翡翠的表面光澤就會很好。下面就來帶大家如何看懂翡翠光澤。 ... 人們常稱呼偷東西的人為「賊」，賊也成了邪惡、狡猾等不正派人士的代名詞。在翡翠圈內，我們也常聽別人說起「賊光」，光看這詞語似乎與光澤有關，難不成，翡翠的光澤被偷了？若說這賊人是誰，那多半是黑心的不良商販，他們用盡手段在翡翠交易中牟取暴利，「賊光」便是人工處理的翡翠和仿翡翠玻璃所帶有的光澤。 什麼是寶光？ 天然翡翠由大自然的鬼斧神工造就，是上天賜予人類的珍寶。它由內而外散發著溫潤內斂的光澤，不張揚、不妖艷，乍一看也並不扎眼，若是放在一堆「賊光」閃現的翡翠中，更是凸顯平實。 ... 不過，正是這種溫婉的寶光讓人覺得頗為舒適，使人內心平靜，甚至情不自禁的萌生細細觸摸的慾望。「寶光」既是如此，那麼相對而言的「賊光」又是怎樣的呢？ 什麼是賊光？ 琳瑯滿目的翡翠飾品中，光燦燦，綠瑩瑩，顏色明艷的那塊翡翠，瞬間奪人眼目，讓你一眼相中，然而，這或許並不是緣分所致，它也不是什麼難的一遇的極品，倒有很大幾率是玻璃仿製品，或是經過人工處理的翡翠，而那亮麗的光澤就被行內人稱作「賊光」。 ... 小小翡翠會發「光」想必會有很多翠友想說，翡翠不就只能是玻璃光澤嘛？那有玻璃光澤的就是好翡翠咯？真的是這樣？ 人為發光，這裡的人為操作指的是翡翠調水，很多師傅在翡翠的創作的時候，為了增加翡翠的水潤感、通透感，經過玉雕師調節翡翠水頭，使翡翠看起來越發通透有光澤，這個過程用行業術語來說就是翡翠的調水了。 ... 越透明意味著有更多的光線進入翡翠，光線在翡翠底部反射，更容易形成通透水潤感。由此，依照打磨拋光，使翡翠的外表光滑如鏡面，能夠有利於光線穿透外表射入內部。也可以說，調整光線和透明度能達到「調水」的目的。 何為翡翠調水？ 調水即調節水頭，在翡翠的創作過程中，為了增強其質感和層次感，要經過一系列的設計和打磨，使其更加通透、有光澤，這個過程用行話講就是翡翠「調水」，用專業的話說就是利用光影的物理的原理達到凸顯材質的效果 ... 1、利用打磨拋光「調水」 這是最基本的方法。如果翡翠表面粗糙、種差、透明度弱，則「水」顯弱或無「水」。通過打磨拋光，使翡翠的表面光滑如鏡面，有利於光線穿透表面射入內部。也就是說，調整光線和透明度能達到「調水」的目的。對於翡翠而言，可不只有大眾所熟知的玻璃光澤，一般來說，翡翠在打磨成半成品時，就會出現瑩光、油性光和剛性光、玻璃光澤、蠟性光、石性光六種光學特性，這六種光也分別決定了翡翠的種水質地。 ...
內容簡介
何謂「共生」?共生是指不同主體各得其所的狀態。因而共生，是生態文明生活方式的一個最基本的簡單常識，是法則、是關係、是智慧，是價值觀，是行為理性，是解決全球問題的最佳方式。
目錄
問題：破解中國和世界難題
1.1減速，設若“保5連續十年天不會掉下來”，中國最應當做什麼？
1.2超越之路：從第五波改革論爭看中國未來十年的改良願景
1.3張香帥做的三件事影響了中國一百年
1.4中國確乎在拯救世界，中國人拿什麼拯救自己？
1.5中國官員有精神、有氣派！
1.6應對十大挑戰，啟動制度資源，從價值觀入手
1.7中國人應有“大戰略思維”
二
背景主義：思維方式變革與哲學方法
2.1追尋可能的世界
2.2背景主義如是說：文化危機說到底是哲學危機
2.3我們從何而來：關於文化戰略的哲學追問
2.4共生場——行將來臨的革命
三
共生是人類智慧、價值、倫理關係的終極法則
3.1論共生的智慧
3.2全生態社會建設論
3.3“共生儒學”論——從仁人世界到仨人世界
3.4從“改造世界”，到“善待他者”
3.5民生、官生恊同生，是謂共生！
四
以社會建設為中心
4.1中華民族百年不逾的主題流變
4.2還原歷史和思想理論的真實、鮮活與美感
4.3國民事權大如天！
4.4以社會建設為中心——重建有社會的中國特色社會主義
4.5公民共生體——長株潭兩型社會建設實驗區的落腳點應是社會
五
改變單純經濟學思維方式
5.1樂活新思維——富陽人的偉大創舉
5.2中國全面改革的關鍵：創建以民生品質為核心的GDE評價體系
5.3時代呼喚中國經濟學
六
世界政治新格局
6.1迎接世界社會共生主義時代
6.2請用“共生世界”為“無核世界”導航
6.3何謂“自己活，也讓別人活”？
七
對內實行全社會大和解
7.1善政與良治之基：發動良知、發現良心、發揮良能
7.2錢宏DC談“和解共生與中國再造”
7.3中國社會的自組織力
7.4中國意識形態空位期各派人士影響力分析與平行四邊形理論及中國的未來
八
對外樹立魅力大國形象
8.1 Graceman：造個英語單詞，帶著微笑走來
8.2我們需要有靈魂的精英和自處高貴的幽雅氣度
8.3世風：由末法時代走向共生！
九
重建中華價值範式
9.1為提高中國人思想力水準作出獨特貢獻
9.2重寫近代諸子春秋
9.3重建大中華價值範式
9.4共生十誡（A DECALOGUE by SYMBIOSIS）
9.5對內行自律共生大政，對外樹善待負責形象-----《走向共生》(Toward Symbiosis)發刊詞
附錄：專家學者推介語與博客讀者留言
一、專家學者推介語33條
二、博客讀者留言
後記
序
共生崛起釋義
一位才華橫溢的博友問筆者，能不能用一句最通俗的話來告訴大家，什麼是“共生法則”、“共生關係”、“共生智慧”、“共生價值觀”？
筆者說，共生是指不同主體各得其所的狀態。因而共生，是生態文明生活方式的一個最基本的簡單常識。說白了，共生就是“自己活得好，也讓別人活得好”。羅素《西方哲學史》的譯者何兆武先生曾提到一個短語：live and let live，也是這個意思。更通俗點說，就是“獨樂樂，不如眾樂樂”（可持續），“小眾樂樂，不如大眾樂樂”（更可持續）。
所以，共生，就是生態文明條件下的天下（社會）襄安、襄宜、襄幫之道，一個國家或地區居民共生率程度越高，該國家或地區的上層管控成本就越低，也就超接受零邊際成本共生社會；共生本身就是一種生活方式，一種健康、簡約（低碳）、高尚、可持續幸福而富有尊嚴的全新生活方式，即：“共生主義生活方式”。
共生理論是普惠價值的中國表述！
詳細資料
- ISBN：9789865860639
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 348頁 / 17 x 23 x 1.74 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/KDGPkzd.html
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